بمعنى «مثل» او حرف جر للتشبيه والجار والمجرور متعلق بصفة لمفعول مطلق-مصدر-محذوف بتقدير جهرا مثل جهر بعضكم لبعض او جهرا كجهر بعضكم. بعض: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة والكاف والميم اعربتا في «اصواتكم»، لبعض: جار ومجرور متعلق بالمصدر «جهر» بمعنى لا تخاطبوه مخاطبة مثل مخاطبة بعضكم لبعض.
• ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ﴾: حرف مصدري ناصب. تحبط: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة أي بمعنى «لئلا تحبط اعمالكم» اعمال:
فاعل مرفوع بالضمة. و «كم» اعربت في «اصواتكم» وجملة ﴿تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول له-لاجله-على تقدير حذف مضاف اي كراهة حبوط اعمالكم بمعنى: بطلانها. وهو متعلق بمعنى النهي اي انتهوا عما نهيتم عنه لحبوط اعمالكم اي كراهة حبوطها لخشية حبوطها او يتعلق بنفس الفعل بمعنى انهم نهوا عن الفعل لاجل الحبوط.
• ﴿وَأَنْتُمْ﴾: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. أنتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
• ﴿لا تَشْعُرُونَ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنتم».لا: نافية لا عمل لها. تشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف مفعولها اختصارا لأنه معلوم أي وأنتم لا تشعرون أن أعمالكم قد بطلت.
[سورة الحجرات (٤٩): آية ٣] إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْااتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ».