الرجال خاصة واختصاصهم بالرجال صريح في الآية الكريمة لانهم القوام على النساء. ولا الناهية والمضارع المقرون بها من صيغ الامر وكذلك في:
لا تلمزوا. لا تنابزوا. لا تجسسوا. لا يغتب.
• ﴿عَسى أَنْ يَكُونُوا﴾: الجملة مستأنفة وردت مورد جواب المستخبر عن العلة الموحية لما جاء النهي عنه. عسى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. أن: حرف مصدرية ونصب. يكونوا: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة. وجملة «يكونوا» وما بعدها صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل للفعل «عسى».التقدير: عسى كونهم.
• ﴿خَيْراً مِنْهُمْ﴾: خبر «يكون» منصوب بالفتحة. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخيرا. بمعنى:
عسى ان يكونوا عند الله افضل منهم.
• ﴿وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ﴾: الواو عاطفة وما بعدها معطوف على ﴿لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ»﴾ وحذف الفعل اختصارا لانه معلوم ولان ما قبله دال عليه اي لا يسخر نساء من نساء.
• ﴿عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ﴾: تعرب اعراب ﴿عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ».﴾ ونون النسوة-الاناث-في «يكن» ضمير متصل في محل رفع اسمها والفعل مبني على السكون لاتصاله بالنون.
• ﴿وَلا تَلْمِزُوا﴾: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تلمزوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. اي لا يعب او يطعن بعضكم بعضا.
• ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.