الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلنا. واصلها: لتتعارفوا فحذفت احدى التاءين اختصارا.
• ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد التعليل. أكرم: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿عِنْدَ اللهِ﴾: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باكرمكم وهو مضاف.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• ﴿أَتْقاكُمْ﴾: خبر «ان» مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. و «كم» اعربت في «أكرمكم».
• ﴿إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾: اعربت في الآية الكريمة السابقة.
[سورة الحجرات (٤٩): آية ١٤] قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)
• ﴿قالَتِ الْأَعْرابُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الاعراب: فاعل مرفوع بالضمة وقد انث الفعل على معنى جماعة الاعراب.
• ﴿آمَنّا﴾: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• ﴿قُلْ﴾: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. اي قل لهم.