مقارنا للايمان لانه وصف فيه لافادة الايمان معنى الثقة والطمأنينة اشعارا باستقرار الايمان في الازمنة المتراخية ولذلك تم العطف بكلمة التراخي. و ﴿لَمْ يَرْتابُوا»﴾ بمعنى لم يشكوا.
• ﴿وَجاهَدُوا بِأَمْاالِهِمْ﴾: معطوفة بالواو على ﴿آمَنُوا بِاللهِ»﴾ وتعرب اعرابها.
و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: معطوفة بالواو على «اموالهم» وتعرب اعرابها. والجار والمجرور «بأموالهم» متعلق بجاهدوا.
• ﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ﴾: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «المؤمنون».اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ويجوز ان يكون فصلا او عمادا لا محل له من الاعراب. والوجه الاول اصح.
الصادقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الاسمية ﴿هُمُ الصّادِقُونَ»﴾ في محل رفع خبر «أولئك».
[سورة الحجرات (٤٩): آية ١٦] قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماااتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٦)
• ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ﴾: سبق اعرابها. الهمزة همزة انكار وتجهيل لهم بلفظ استفهام. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى: أتعلمون علي بدينكم بقولكم آمنا؟
• ﴿بِدِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بتعلمون والكاف ضمير متصل-ضمير