أعجزنا بابتداء الخلق فنعجز باحيائكم بعد ان تبلى أجسادكم.
• ﴿بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ﴾: جار ومجرور متعلق بعيي. الأول: صفة-نعت-للخلق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
• ﴿بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ﴾: حرف اضراب للاستئناف. بمعنى: لم نعجز بل هم في خلط وشبهة. هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. في لبس: جار ومجرور متعلق بخبر «هم».
• ﴿مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمضمر يفسره عيينا. جديد: صفة -نعت-لخلق مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى: اذا لم يعي تعالى بالخلق الأول على عظمته فالخلق الجديد أولى أن لا يعيا به.
[سورة ق (٥٠): آية ١٦] وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (١٦)
• ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ﴾: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد:
حرف تحقيق. خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الانسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿وَنَعْلَمُ﴾: الواو استئنافية. نعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
• ﴿ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. توسوس: فعل مضارع مرفوع للتجرد وعلامة رفعه الضمة.
به: جار ومجرور متعلق بتوسوس. نفسه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وجملة ﴿تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ»﴾ صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-الى الموصول-ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: ما توسوسه به نفسه.