• ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ﴾: حرف مشبه بالفعل تفيد التشبيه. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «كأن».لؤلؤ: خبرها مرفوع بالضمة. و «كأن» وما بعدها من اسمها وخبرها في محل رفع صفة لغلمان.
• ﴿مَكْنُونٌ﴾: صفة-نعت-للؤلؤ مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى لؤلؤ مخزون أو مصون في صدفه لقيمته.
[سورة الطور (٥٢): آية ٢٥] وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٥)
• هذه الآية الكريمة أعربت في سورة «الصافات» في الآية السابعة والعشرين.
[سورة الطور (٥٢): آية ٢٦] قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (٢٦)
• ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿إِنّا﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وحذفت احدى النونين تخفيفا فأدغمت الأخرى بالضمير. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر «ان».
• ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» و «ان» وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿قَبْلُ﴾: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل نصب بتقدير:
قبل ذلك.
• ﴿فِي أَهْلِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمشفقين. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• ﴿مُشْفِقِينَ﴾: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: خائفين من العاقبة.