• ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. أكثر: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لكن» لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعولها اختصارا لأن ما قبله يدل عليه.
[سورة الطور (٥٢): آية ٤٨] وَاِصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨)
• ﴿وَاصْبِرْ﴾: الواو استئنافية. اصبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• ﴿لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق باصبر. ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة علامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. أي لحكمة ربك.
• ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا﴾: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» بأعين: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. أي في حفظنا.
• ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿اِصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ»﴾ وتعرب اعرابها. بمعنى: ونزه ربك من كل شائبة وعظّمه حامدا إياه. أو يكون «بحمد» جارا ومجرورا متعلقا بحال من ضمير «سبح» أي حامدا ربك وحذف مفعول «سبح» اختصارا لأنّ ما بعده يدل عليه. التقدير: وسبح ربك حامدا إياه.