الانسان حالة كونه من صلصال اي الذي هو صلصال. و «من» حرف جر بياني لبيان جنس الانسان وتمييز له. و ﴿مِنْ صَلْصالٍ»﴾ اي من طين يابس.
• ﴿كَالْفَخّارِ﴾: الكاف حرف جر للتشبيه. الفخار: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره خلقا كالفخار او تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» في محل جر صفة لصلصال وهو مضاف والفخار: مضافا اليه مجرورا بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى يصوت كالفخار وعلى هذا المعنى يجوز ان يكون الكاف في محل نصب حالا من ضمير الفعل المقدر «يصوت».
[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٥] وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥)
• معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «الجان» ابو الجن.
وقيل هو ابليس. و «مارج» اي من لهب صاف لا دخان فيه. من نار:
جار ومجرور متعلق بصفة لمارج و «من» حرف جر بياني.
[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٦] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٦)
• سبق إعرابها.
[سورة الرحمن (٥٥): آية ١٧] رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧)
• ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ﴾: خبر مبتدأ محذوف لانه معلوم اي هو رب. او الله رب.
ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في «خلق».المشرقين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لانه مثنى والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد. اي مشرقي الصيف والشتاء.
• ﴿وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ﴾ وتعرب إعرابها. اي مغربي الصيف والشتاء.