مستتر فيه جوازا تقديره هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. وجملة «اعدت» في محل جر صفة ثانية لجنة او في محل نصب حال منها بعد وصفها فاختصت بالمعرفة.
• ﴿لِلَّذِينَ﴾: اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأعدت.
• ﴿آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ﴾: اعربت في الآية الكريمة التاسعة عشرة. ذا:
اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام زائدة او للبعد والكاف للخطاب اي ذلك الموعود من المغفرة والجنة.
• ﴿فَضْلُ اللهِ﴾: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.
• ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب حال من الفضل. يؤتي:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به اول. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. يشاء: تعرب إعراب «يؤتي» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد -الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: من يشاؤه.
• ﴿وَاللهُ ذُو﴾: الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
ذو: خبر مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف و ﴿فَضْلُ اللهِ»﴾ أي «عطاؤه».
• ﴿الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
العظيم: صفة-نعت-للفضل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. و ﴿مَنْ يَشاءُ»﴾ هم «المؤمنون».