محل رفع فاعل. وجملة «تعملون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد-الراجع-ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير:
بما تعملونه. ويجوز ان تكون «ما» مصدرية. وجملة «تعملون» صلتها لا محل لها من الاعراب و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
التقدير: بأعمالكم.
[سورة الحشر (٥٩): آية ١٩] وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (١٩)
• ﴿وَلا تَكُونُوا﴾: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمها والالف فارقة.
• ﴿كَالَّذِينَ﴾: الكاف اسم بمعنى «مثل» للتشبيه مبني على الفتح في محل نصب خبر «تكونوا».الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• ﴿نَسُوا اللهَ﴾: فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى: حق الله اي طاعته سبحانه.
• ﴿فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾: الفاء سببية. انسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول. انفس: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي فجعلهم ناسين حق انفسهم بالخذلان.
• ﴿أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾: اعربت في الآية الكريمة الثامنة مع الفارق في المعنى.