على الفتح. لبشر: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» المحذوف المقدم أي ما كان حاصلا لإنسان.
• أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ: أن: حرف مصدرية ونصب. يؤتيه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
و«أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كانَ» المؤخر وجملة «يُؤْتِيَهُ اللَّهُ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
• الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ: مفعول به ثان ليؤتي منصوب بالفتحة.
والحكم والنبوة: اسمان معطوفان بواوي العطف على «الْكِتابَ» ويعربان إعرابه.
• ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ: ثم: حرف عطف. يقول: معطوف على «يؤتي» ويعرب إعرابه والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الناس: جار ومجرور متعلق بيقول.
• كُونُوا: فعل أمر ناقص مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.
وجملة «كُونُوا وما بعدها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ: عبادا: خبر «كان» منصوب بالفتحة. لي من دون: جاران ومجروران متعلقان بصفتين محذوفتين لعبادا. الله: مضاف اليه للتعظيم مجرور بالكسر.
• وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ: الواو: استئنافية أو زائدة. لكن: حرف استدراك لا محل له لأنه مخفف من «لكِنْ» وتفيد التحقيق. كونوا: سبق إعرابها.
ربانيين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد.
• بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ: الياء: حرف جر. ما حرف مصدري.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور و «ما»