• ﴿وَبَدا بَيْنَنا﴾: الواو عاطفة. بدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق ببدا. وهو مضاف و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة وقد ذكر الفعل لأن فاعله مؤنث غير حقيقي ولأنه مفصول عنه بفاصلة.
• ﴿وَبَيْنَكُمُ﴾: معطوفة بالواو على «بيننا» وتعرب اعرابها والكاف ضمير متصل مبني على الضم-ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والبغضاء: معطوفة بالواو على «العداوة» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة. أبدا: ظرف زمان منصوب على الظرفية يدل على التاكيد في المستقبل.
• ﴿حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ﴾: حرف غاية وجر بمعنى ﴿إِلى أَنْ»﴾ تؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا. وجملة «تؤمنوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق ببدا.
• ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوب بمعنى «منفردا» شرح بالتفصيل في الآية الكريمة السبعين من سورة «الأعراف».
• ﴿إِلاّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ﴾: أداة استثناء. قول: اسم مستثنى بإلا استثناء منقطعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره أو يكون «قول» مستثنى من قوله ﴿أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»﴾ لأنه أراد بالأسوة الحسنة قولهم الذي حق عليهم أن يأتوا به ويتخذوه سنة يستنون بها. ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه أعجمي.