لفظ الاسم «أي» لا على موضعه-محله-.
• ﴿إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ﴾: أعربت في الآية الكريمة العاشرة.
يبايعن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة-الاناث-.
والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى «يعاهدنك» والجملة الفعلية «يبايعنك» في محل نصب حال.
• ﴿عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ﴾: حرف جر. أن: حرف مصدري ناصب. لا:
نافية لا عمل لها. يشركن: تعرب اعراب «يبايعن» والفعل في محل نصب بأن وجملة ﴿لا يُشْرِكْنَ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «أن» المصدرية وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بعلى التقدير: على عدم الشرك. والجار والمجرور متعلق بيبايعن.
• ﴿بِاللهِ شَيْئاً﴾: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيشركن. شيئا: مفعول مطلق -مصدر-منصوب بالفتحة على معنى المصدر-اشراكا-أو تكون صفة للمصدر أو نائبة عنه. بمعنى: ألا يعبدون غيره ولا يتخذن من دونه إلها آخر.
• ﴿وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ﴾: الجمل معطوفة على ﴿لا يُشْرِكْنَ»﴾ وتعرب اعرابها. وحذف مفعول «يسرقن» لأنه معلوم.
• ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «هن» ضمير النسوة- الاناث-الغائبات في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ﴾: معطوفة بالواو على ﴿لا يُشْرِكْنَ»﴾ وتعرب اعرابها.
ببهتان: جار ومجرور متعلق بيأتين.
• ﴿يَفْتَرِينَهُ﴾: الجملة الفعلية: في محل جر صفة-نعت-لبهتان وكنى بالبهتان المفترى عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا فتقول هو ولدي منك. وهي