إعراب سورة الجمعة
[سورة الجمعة (٦٢): آية ١]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)
• يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة وما بعده: اعرب في الآية الاولى من سورة «الحشر».
• الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ: صفات- نعوت- للفظ الجلالة مجرورات وعلامة الجر الكسرة.
[سورة الجمعة (٦٢): آية ٢]
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)
• هُوَ الَّذِي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي:
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره.
• بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
بعث: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الأميين: جار ومجرور متعلق ببعث وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي في قوم أميين فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.
• رَسُولًا مِنْهُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بصفة