بأقيموا. أي لوجهه خالصا.
• ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبره. اللام للبعد والكاف خطاب والميم دالة على الجمع. أي ذلكم الحث على اقامة الشهادة لوجه الله.
وفي الاشارة اخبار عن مفرد ومخاطبة للجمع. يوعظ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. به: جار ومجرور متعلق بيوعظ.
• مَنْ كانَ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. كان:
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة من «كان» وما بعدها صلة الموصول لا محل لها.
• يُؤْمِنُ بِاللَّهِ: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» يؤمن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن.
• وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو عاطفة. اليوم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
الآخر: صفة- نعت- لليوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
• وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «من» يتق: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه:
حذف آخره- حرف العلة- وبقيت الكسرة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
• يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً: فعل مضارع جواب الشرط- جزاؤه- مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. مخرجا: مفعول به منصوب بالفتحة و «له» جار ومجرور متعلق بيجعل. والجملة الفعلية «يجعل» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.