• مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ: جار ومجرور متعلق بينصركم. الرحمن: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• إِنِ الْكافِرُونَ: حرف نفي لا عمل له وهي هنا ليست المخففة مهملة من- أنّ- لأنها لم يقترن خبرها باللام وهي بمعنى «ما» النافية. الكافرون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. أي ما الكافرون في عبادتهم الأوثان.
• إِلَّا فِي غُرُورٍ: أداة حصر لا عمل لها. في غرور: جار ومجرور- شبه جملة- في محل رفع خبر المبتدأ وكسر آخر- ان- لالتقاء الساكنين. أو متعلق بخبر محذوف للمبتدأ.
[سورة الملك (٦٧): آية ٢١]
أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١)
• أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ: أعربت في الاية الكريمة السابقة. وجملة «يرزقكم» صلة الموصول لا محل لها.
• إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ: حرف شرط جازم. أمسك: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. رزقه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وحذف جواب الشرط لتقدم معناه.
• بَلْ لَجُّوا: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له. لجوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أصله: لججوا ثم أدغم فحصل التشديد أي تمادوا.
• فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ: جار ومجرور متعلق بلجوا: ونفور: معطوفة بالواو على «عتو» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. أي استكبار وتجاوز حد وتباعد.