• دائِمُونَ: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي مواظبون عليها أي على أدائها لا يخلون بها.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٤]
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. و «فِي أَمْوالِهِمْ» جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. حق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
معلوم: صفة- نعت- لحق مرفوعة بالضمة بمعنى زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٥]
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)
• لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ: جار ومجرور متعلق بمعلوم والمحروم: معطوفة بالواو على «السائل» وتعرب إعرابها. السائل: الذي يسأل. والمحروم: الذي يتعفف عن السؤال فيحسب غنيا فيحرم.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٦]
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦)
• وَالَّذِينَ: تعرب إعراب «وَالَّذِينَ» في الاية الكريمة الرابعة والعشرين.
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.
• يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بيوم: جار ومجرور متعلق بيصدقون. الدين:
مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٧]
وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثالثة والعشرين وتعرب إعرابها. رب: مضاف