• شاهِداً عَلَيْكُمْ: صفة- نعت- لرسولا منصوب بالفتحة. عليكم: جار ومجرور متعلق بشاهدا والميم علامة جمع الذكور.
• كَما أَرْسَلْنا: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة أو نائب مفعول مطلق و «ما» مصدرية. أو تكون حرفا معناها التعليل متصلة بما الكافة وجملة «أرسلنا» أعربت. وهي هنا صلة «ما» لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر- الكاف- والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف.
• إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا: جار ومجرور متعلق بأرسلنا. وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة ولتجاوزه ثلاثة أحرف. رسولا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ونكر «رسولا» لأنه بمعنى: بعض الرسل.
[سورة المزمل (٧٣): آية ١٦]
فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (١٦)
• فَعَصى فِرْعَوْنُ: الفاء: استئنافية. عصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. فرعون: فاعل مرفوع بالضمة.
• الرَّسُولَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والمعرفة هنا عهدية أي معهود بالذكر اشارة الى المذكور بعينه.
• فَأَخَذْناهُ: الفاء سببية. أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• أَخْذاً وَبِيلًا: مفعول مطلق- مصدر- منصوب بالفتحة. وبيلا: صفة- نعت- لأخذا منصوبة مثلها بالفتحة. أي أخذا وخيما بمعنى «ثقيلا.