منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. وجملة «يستيقن الذين» صلة «ان» لا محل لها.
• الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفتنة بمعنى جعلنا عدتهم سببا لفتنة الكافرين وسببا ليقين- استيقان- المؤمنين والجار والمجرور في محل نصب مفعول لاجله اي لاجل استيقان المؤمنين وحيرة الكافرين. اوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. الكتاب:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة «أوتوا الكتاب» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب اي لييقنوا بصحة القرآن.
• وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا: معطوفة بالواو على «لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا» وتعرب إعرابها. آمنوا: فعل ماض مبني للمعلوم وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ: تمييز منصوب بالفتحة والواو عاطفة. لا:
نافية لا عمل لها. يرتاب الذين معطوفة على «لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ» وتعرب إعرابها.
• أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ: اعربت والواو عاطفة. المؤمنون: اسم معطوف على «الذين» أوتوا وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• وَلِيَقُولَ الَّذِينَ: معطوفة بالواو على «لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ» وتعرب إعرابها.
• فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
في قلوب: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. مرض: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهم المنافقون اي في قلوبهم مرض النفاق.
• وَالْكافِرُونَ: معطوفة بالواو على «الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» مرفوعة مثلها