• إِذا عَسْعَسَ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بحال محذوفة من «الليل» التقدير: أقسم بالليل كائنا اذا عسعس. مثل: «وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى» عسعس: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «عسعس» في محل جر بالاضافة. أي اذا أدبر.
وقيل اذا أقبل ظلامه. وقيل دنا من أوله وأظلم واذا فسر بأقبل يكون القسم باقبال الليل واقبال النهار.
[سورة التكوير (٨١): آية ١٨]
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. أي اذا أضاء وأقبل.
[سورة التكوير (٨١): آية ١٩]
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩)
• إِنَّهُ لَقَوْلُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» أي ان هذا القرآن. اللام لام التوكيد- المزحلقة- قول:
خبر «ان» مرفوع بالضمة. والجملة من «ان» وما في حيزها من اسمها وخبرها: لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم.
• رَسُولٍ كَرِيمٍ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. كريم:
صفة- نعت- لرسول مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
[سورة التكوير (٨١): آية ٢٠]
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠)
• ذِي قُوَّةٍ: صفة- نعت- لرسول مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها من الأسماء الخمسة. قوة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أي ذي منزله ومكانة.
• عِنْدَ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال من رسول وهو مضاف.