[سورة الليل (٩٢): آية ١٤]
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (١٤)
• فَأَنْذَرْتُكُمْ: الفاء استئنافية. انذرتكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين- مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور.
• ناراً تَلَظَّى: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. تلظى: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والاصل: تتلظى اي تتأجج فحذفت احدى التاءين تخفيفا وجملة «تلظى» في محل نصب صفة- نعت- لنارا. وقدرت علامة رفع الفعل «تلظى» وهي الضمة على الألف منع من ظهورها التعذر.
[سورة الليل (٩٢): آية ١٥]
لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (١٥)
• لا يَصْلاها إِلَّا: نافية لا عمل لها. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم اي لا يدخلها. وجملة «لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى» في محل نصب صفة ثانية لنارا.
الا: اداة حصر لا عمل لها او حرف تحقيق بعد النفي.
• الْأَشْقَى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر اي الكافر. وكذلك قدرت الضمة على آخر الفعل «يصلى» للتعذر.
[سورة الليل (٩٢): آية ١٦]
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٦)
• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة- نعت- للاشقى.
والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها.
• كَذَّبَ وَتَوَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا