• مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. نعمة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر. تجزى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجزى» في محل جر صفة- نعت- لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل اي لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق ان أنعم به عليه.
[سورة الليل (٩٢): آية ٢٠]
إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)
• إِلَّا ابْتِغاءَ: اداة استثناء. ابتغاء: مستثنى بإلا- استثناء منقطعا- اي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. او تكون «إلا» حرف تحقيق بعد النفي ويجوز ان يكون «ابتغاء» منصوبا على المصدر. ويجوز ان يكون مفعولا له- لاجله- على المعنى اي لا يؤتي ماله الا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمه.
• وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. ربه: مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
الاعلى: صفة- نعت- للرب مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
[سورة الليل (٩٢): آية ٢١]
وَلَسَوْفَ يَرْضى (٢١)
• وَلَسَوْفَ يَرْضى: الواو عاطفة واللام لام الابتداء للتوكيد. سوف:
حرف تسويف توكيد للمستقبل. يرضى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. أي ينال الثواب المرضي.
* * *