• وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ: مصدر مؤكد- مفعول مطلق منصوب بالفتحة اي يوصيكم بذلك وصية. من الله: جار ومجرور.
• وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. حليم: صفة- نعت- لعليم. ويجوز ان تعرب خبرا ثانيا مرفوعا بالضمة والجار والمجرور للتعظيم «مِنَ اللَّهِ» متعلق بصفة محذوفة من وصية.
[سورة النساء (٤): آية ١٣]
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣)
• تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ: تي: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام:
للبعد. والكاف: حرف خطاب. حدود: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَمَنْ يُطِعِ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يطع: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون حركت بالكسرة لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملتا فعل الشرط. وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
• اللَّهَ وَرَسُولَهُ: الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
ورسوله: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة منصوب بالفتحة. والهاء:
ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
• يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ: يدخل: فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره. وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. جنات: مفعول به ثان منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة «يُدْخِلْهُ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.