مستتر فيه جوازا تقديره هو. الرسول: مفعول به منصوب بالفتحة وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر «مَنْ».
• فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. أطاع:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة وجملة «فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
• وَمَنْ تَوَلَّى: الواو: حرف عطف. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تولى: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو.
• فَما أَرْسَلْناكَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. ما: نافية لا عمل لها.
أرسلناك: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «فَما أَرْسَلْناكَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «مَنْ».
• عَلَيْهِمْ حَفِيظاً: على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. حفيظا: حال منصوب بالفتحة. و «عَلَيْهِمْ» متعلق بأرسلناك أو بحال مقدم من «حَفِيظاً».
[سورة النساء (٤): آية ٨١]
وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً (٨١)
• وَيَقُولُونَ طاعَةٌ: الواو: استئنافية. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. طاعة: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمرنا وشأننا طاعة أو تكون مبتدأ مؤخرا والخبر المقدم محذوفا تقديره: منّا طاعة والجملة الاسمية: أمرنا طاعة: في محل نصب مفعول به «مقول القول».