• وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بالواو على «آمَنُوا» وتعرب إعرابها.
الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ: السين: حرف استقبال- تسويف- للقريب. ندخلهم:
فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
جنات: مفعول به ثان منصوب بالكسرة المنونة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة «سَنُدْخِلُهُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة في محل نصب صفة- نعت- لجنات.
تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحتها: جار ومجرور «ها» ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة و «مِنْ تَحْتِهَا» متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار أي تجري كائنة تحتها.
• خالِدِينَ فِيها أَبَداً: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين. أبدا: ظرف زمان للمستقبل يدل على الاستمرار منصوب بالفتحة.
• وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: وعد: مصدر مؤكد لنفسه- مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالكسرة. حقا: مصدر- نائب عن مفعول مطلق بتقدير: وعد الله وعدا حقا- أي الكلمة: مصدر مؤكد لغيره.
• وَمَنْ أَصْدَقُ: الواو: استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصدق: خبر مرفوع بالضمة.
• مِنَ اللَّهِ قِيلًا: جار ومجرور متعلق بأصدق. قيلا: أي قولا. وهو توكيد ثالث بليغ ويجوز نصبها على التمييز.