• إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور متعلق بأوحينا. والنبيين:
معطوفة بالواو على «نُوحٍ» مجرورة بالياء لانها جمع مذكر سالم وقد صرف نوح لأنه ثلاثي أوسطه ساكن. من بعده: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «النَّبِيِّينَ». والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ: معطوفة بالواو على «أَوْحَيْنا» الاولى وتعرب إعرابها. إلى ابراهيم: جار ومجرور متعلق بأوحينا. وابراهيم والأسماء التي بعدها ممنوعة من الصرف وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة لأنها أسماء أعجمية واعلام.
• وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ: أسماء معطوفة بواوات العطف على «إِبْراهِيمَ» وتعرب إعرابه، وعلامة جر «الْأَسْباطِ» الكسرة.
• وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: وآتينا: تعرب إعراب «وَأَوْحَيْنا». داود: مفعول به أول منصوب بالفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف «التنوين». زبورا:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة.
[سورة النساء (٤): آية ١٦٤]
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً (١٦٤)
• وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ: الواو: عاطفة. رسلا: اسم منصوب بمضمر في معنى أوحينا إليك وهو أرسلنا أو نبّأنا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة قد: حرف تحقيق. قصصنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والفاعل هو الضمير «نا» و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «قَدْ قَصَصْناهُمْ» في محل نصب صفة لرسلا.
• عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بقصصنا. من: حرف جر. قبل:
ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.