• فِيهِ هُدىً وَنُورٌ: الجملة: في محل نصب حال. فيه: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. هدى: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. ونور: معطوفة بالواو على «هُدىً» مرفوعة مثلها بالضمة الظاهرة.
• وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ: ومصدقا: معطوفة بالواو على محل «فِيهِ هُدىً» ومحله النصب لأنه حال. لما بين يديه: سبق إعرابها. ويجوز عطف «مُصَدِّقاً» على «مُصَدِّقاً» الأولى حسب المعنى.
• مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً: سبق اعرابها. الواو: عاطفة. هدى وموعظة: أي ارشادا واتعاظا وهما منصوبان لأنهما في موضع الحال كقوله مصدقا. ويجوز أن يكونا مفعولين لأجلهما بتقدير أو كقوله وليحكم كأنه أريد به: وللهدى والموعظة آتيناه الانجيل.
• لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلق بهدى أو بموعظة أو بصفة محذوفة منهما وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة المائدة (٥): آية ٤٧]
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٤٧)
• وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ: الواو: حرف عطف. اللام: لام الأمر. يحكم:
فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه: السكون. أهل: فاعل مرفوع بالضمة. الإنجيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: الباء: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيحكم. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. فيه: جار ومجرور متعلق بأنزل وجملة «أَنْزَلَ اللَّهُ» صلة الموصول. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: بما أنزله.