• مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأحسن. حكما: تمييز منصوب بالفتحة. لقوم: جار ومجرور متعلق بحكما.
• يُوقِنُونَ: الجملة: في محل جر صفة للموصوف «قوم» وتعرب إعراب «يَبْغُونَ».
[سورة المائدة (٥): آية ٥١]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥١)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح بدل من «أيّ» أو عطف بيان لها. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. والجملة صلة الموصول.
• لا تَتَّخِذُوا: لا: ناهية جازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ: اليهود: مفعول به أول منصوب بالفتحة والنصارى معطوفة بالواو على «الْيَهُودَ» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر. أولياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء».
• بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. أولياء: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بعض: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة.
• وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ: الواو: استئنافية. من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يتول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وبقيت الفتحة دالة عليه.