(على الجوربين) قال في المحكم: الجورب لفّافة الرّجل، وهو فارسي. وقال ابن العربي: الجورب غشاء للقدم من صوف يتّخذ للدفء.
(والنّعلين) أَوّلَ الخطابي وغيره هذا الحديث على أنّه لبس النعلين فوق الجوربين، وقال البيهقي كان الأستاذ أبو الوليد القرشي يؤوّله على أنّه مسح على جوربين بنعلين لا أنّه جورب على الانفراد (ونعل على الانفراد) (١).
(وروي هذا عن أبي موسى الأشعري) أخرجه ابن ماجه في إحدى رواياته، والطبراني والبيهقي.
(وليس بالمتّصل) لأنّه من رواية الضحاك بن عبد الرّحمن بن عَرْزب عن أبي موسى، ولم يثبت سماعه منه.
(ولا بالقويّ) لأن راويه عن الضحاك عيسى بن سنان، ضعّفه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم.
***