(اقتلوا الأسودين) قال العراقي في شرح الترمذي: هذا من باب التّغليب كالقمرين والعمرين، والأسود العظيم من الحيّات وفيه سواد.
***
[باب ردّ السلام في الصلاة]
(النجاشي) بسكون الياء، كذا ضبطه الشيخ سعد الدّين في حاشية الكشاف، وفي النهاية: الياء مشدّدة، وقيل: الصواب تخفيفها ونونه مفتوحة في المشهور. وزعم ابن دحيه وابن السيد أنَّه بكسرها أيضًا.
(فأخذني ما قدم وما حدث) بضمّ الدّالين، قال في النهاية: يعني همومه وأفكاره القديمة والحديثة، قال: وأصل حدث بفتح الدال فإذا قرن بقَدُم ضمّ للازدواج. وقيل معناه غلب عليّ التّفكر في أحوالي القديمة والحديثة أيّها كان سببًا لترك ردّ السّلام عليّ.
(فردّ عليّ السّلام) قال البيهقي في المعرفة: رواية من روى في حديثه