(ورّى غيرها) قال الخطّابي: التورية أن يريد الإنسان الشيء فيظهر غيره.
(الحرب خدعة) قال الخطّابي: معناه إباحة الخداع في الحرب وإن كان محظورًا في غيرها من الأمور. قال هو وابن الأثير: وهذا اللّفظ يروى على ثلاثة أوجه، بفتح الخاء وسكون الدال، وبضمّ الخاء وسكون الدّال، وبضمّ الخاء وفتح الدّال، فالأوّل معناه أنّ الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع، أي: أنّ المقاتل إذا خدع مرّة واحدة لم يكن لها إقالة، وهي أفصح الروايات وأصحّها، ومعنى الثاني هو الاسم من الخداع، ومعنى الثالث أنّ الحرب تخدع الرّجال وتمنّيهم ولا توفي لهم، كما يقال: رجل لُعَبَة وضُحَكَة للّذي يكثر اللّعب والضّحك.
* * *
[باب في لزوم الساقة]
* * *
(فيزجي) بالزاي والجيم أي: يسوق.
* * *