بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط ليستزلّوا بها (ويستسقط رأيهم فيها) (١).
وقال الأوزاعي: "الأغلوطات شرار المسائل". واحدها أغلوطة.
* * *
[باب كراهية منع العلم]
(من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار) قال الخطّابي: الممسك عن الكلام ممثّل بمن ألجم نفسه، كما يقال التقي ملجم، فإذا ألجم لسانه عن قول الحقّ والإخبار عن العلم والإظهار له، يعاقب في الآخرة بلجام من نار، وخرج هذا على معنى مشاكلة العقوبة الذنب.
قال: وهذا في العلم الذي يتعيّن عليه فرضه، كمن رأى كافرًا يريد الإسلام يقول: علّموني ما الإسلام، وما الدّين، وكيف أصلّي، وكمن جاء مستفتيًا في حلال أو حرام، فإنّه يلزم في مثل هذا أن لا يمنعوا (٢) الجواب عمّا سئلوا عنه، ويترتب على منعه الوعيد والعقوبة، وليس الأمر كذلك في نوافل العلم التي لا ضرورة للناس إلى معرفتها. انتهى.
* * *