منقطع، وهذا هو القول الذي نص عليه الشافعي ﵀ في [رواية الربيع] [¬١]، قال: وإنما قلنا ذلك استدلالا بالسنة وإجماع اُكثر أهل العلم.
وقد روى ابن أبي حاتم في ذلك حديثًا مرفوعًا قال (¬٢٤٩): حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن الجنيد، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، حَدَّثَنَا أبي، عن أبيه، عن أبي حمزة، عن جابر، عن رجل، عن أبي عبد الرحمن، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ ﴿فإذا أحصنّ﴾ قال: "إحصانها: إسلامها [وعفافها" وقال: المراد به هاهنا التزويج. قال: وقال علي: اجلدوهن] [¬٢].
ثم [¬٣] قال ابن أبي حاتم: وهو حديث منكر.
(قلت): وفي إسناده ضعف، وفيه [¬٤] من لم يسم، ومثله [¬٥] لا تقوم به حجة.
وقال القاسم وسالم: إحصانها إسلامها وعفافها. وقيل: المراد به هاهنا التزويج. وهو قول ابن عباس ومجاهد وعكرمة وطاووس وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وغيرهم. ونقله أبو علي الطبري (¬٢٥٠) في كتابه الإيضاح عن الشافعي فيما رواه أبو الحكم بن عبد الحكم عنه. وقد [رواه
Rujukan halaman ini:تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ، ج 3، ص 433 (SanadKitab #1509, hlm. urut 1585)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
