بِأَيْدِيهِمْ﴾ أي: جسوه [¬١]. وقال [] [¬٢] ﷺ لماعز حين أقر بالزنا، يعرض له بالرجوع عن الإقرار: "لعلك قبلت أو لمست" (¬٤٧٩). وفي الحديث الصحيح (¬٤٨٠): " واليد زناها [¬٣] اللمس". وقالت عائشة ﵂: قل يوم إلا ورسول الله ﷺ يطوف علينا، فيقبل ويلمس (¬٤٨١).
(¬٤٧٩) - أخرجه أحمد (١/ ٢٣٨) وعبد بن حميد فى "المنتخب" (٥٧١) وأبو الحسن الدارقطنى فى "السنن" (٣/ ١٢١، ١٢٢)، والإسماعيلى -كما فى "فتح البارى" لابن حجر (١٢/ ١٣٥) - من طريق يزيد بن هارون، والطبرانى فى "المعجم الكبير" (١١/ ١١٩٣٦) والبيهقى فى "السنن الكبرى" (٨/ ٢٢٦) وفى "الخلافيات" (٢/ ٤٢٣) من طريق سليمان بن حرب، كلاهما (يزيد وسليمان) ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال لماعز بن مالك، حين أتاه فأقر عنده بالزنا: "لعلك قبَّلْتَ أو لمست"؟ قال: لا، قال: "فنكتها"؟ قال: نعم. لفظ يزيد. ورواه البخارى فى صحيحه، كتاب الحدود، باب: هل يقول الإمامُ للمُقرِّ: لعللك لَمَسْتَ أو غمزت؟ (٦٨٢٤) حدثنى عبد الله بن محمد الجعفى، وأبو داود (٤٤٢٧) من طريق زهير بن حرب وعقبة بن مكرم، والنسائى فى "السنن الكبرى" (٤/ ٧١٦٩) من طريق عمرو بن علي وعبد الله بن الهيثم بن عثمان، خمستهم (الجعفى وزهير وعقبة وعمرو وعبد الله) عن وهب بن جرير ثنا أبي قال: سمعت يعلى بالإسناد السابق ولم يقل فيه: "لمست" وإنما قال: "غمزت أو نظرت"كذا رواه الجماعة عن وهب. ورواه الحاكم فى "المستدرك" (٤/ ٣٦١) من طريق إبراهيم بن عبد الله، ثنا وهب ابن جرير به، غير أنه قال فيه: "لمست" وإبراهيم هذا هو ابن عبد الله بن عمر أبو إسحاق الخيبرى الكوفى حدث عنه جمع من الثقات، انظر "الإكمال" لابن ماكولا (٢/ ٢٥٥) ووصفه الذهبى فى "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٣٥) بأنه "المسند، خاتمة أصحاب وكيع" وقد قال الحاكم: "حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .. " وتعقبه الذهبى فقال: "ذا فى البخارى" وهذا متعقب لما بينا أن زيادة "لمست" ليست فى البخارى، فتنبه!! وقد أخرجه أحمد أيضًا (١/ ٢٥٥، ٢٨٩، ٢٣٥) والنسائى (٤/ ٧١٦٨) من طرق عن ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة به، وفى بعض روايات أحمد ذكر هذه اللفظة.
(¬٤٨٠) - أخرجه أحمد (٢/ ٣٤٩، ٣٥٠) ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا به، وابن لهيعة "سيئ الحفظ" لكن تابعه جعفر بن ربيعة -وهو ثقة- عن عبد الرحمن به، صححه من هذه الطريق ابن خزيمة (١/ رقم ٣٠) وأبو حاتم بن حبان (١٠/ ٤٤٢٢)، وأصل الحديث عند البخارى ومسلم، يأتى تخريجه فى سورة النور/ آية رقم ٣٠.
(¬٤٨١) - أخرجه الحاكم فى "المستدرك" (١/ ١٣٥) والبيهقى فى "الخلافيات" (٢/ رقم ٤٢٦) من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: فذكرته … وفيه: "ويلمس ما دون الوقاع، فإذا جاء إلى التى هى يومها ثبت عندها" وصححه الحاكم=
_________
[¬١]- في ز: "مسوه".
[¬٢]- ما بين المعكوفتين في ز: "رسول الله".
[¬٣]- في ز: "زنا".
