وقد روى ابن ماجة من حديث أبي سفيان السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعًا: "لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها" (¬٤٦). وفي صحة هذا نظر، وموضع [¬١] تحرير هذا كله في كتاب الأحكام الكبير، والله أعلم.
(والوجه الثالث) هل تجب [¬٢] قراءة الفاتحة على المأموم؟ فيه ثلاثة أقوال للعلماء:
(أحدها) أنه تجب عليه قراءتها، كما تجب على إمامه لعموم الأحاديث المتقدمة.
(والثاني) لا تجب على المأموم قراءة بالكلية لا الفاتحة ولا غيرها لا في الصلاة الجهرية ولا السرية، لما رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (¬٤٧) عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ، أنه قال: "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة"، ولكن في إسناده ضعف.
ورواه مالك عن وهب بن كيسان، عن جابر من كلامه (¬٤٨)
وقد روي هذا الحديث من طرق ولا يصح شيء منها عن النبي، ﷺ، والله أعلم.
(والقول الثالث) أنه تجب القراءة على المأموم في السرية لما تقدم، ولا تجب في الجهرية لما ثبت في صحيح مسلم (¬٤٩) عن أبي موسى الأشعري؛ قال: قال رسول الله ﷺ:
Rujukan halaman ini:تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ، ج 1، ص 166 (SanadKitab #1509, hlm. urut 248)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
