وفي صحيح البخاري (¬٣٠١)، عن هشام، عن أبيه عروة، عن أخيه عبد الله بن الزُّبَير، قال: إنما أنزل ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ من أخلاق الناس، وفي رواية (¬٣٠٢) لغيره: عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر، وفي رواية (¬٣٠٣): عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أنهما قالا مثل ذلك. والله أعلم.
(¬٣٠١) - صحيح البخاري، كتاب: التفسير، سورة الأعراف، باب: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (٤٦٤٣) حدثني يحيى حدَّثنا وكيع عن هشام به ولفظه ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ "ما أنزل اللهُ إلا في أخلاق الناس"، وأخرجه أيضًا (٤٦٤٤) وقال عبد الله بن بَرَّاد: حدَّثنا أبو أسامة قال هشام به، ولفظه: "أمر الله نبيه ﷺ أن يأخذ العفو من أخلاق الناس"، وأخرجه أَبو داود، كتاب: الأدب، باب: في التجاوز في الأمر (٤٧٨٧) - ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" (١/ ٣١٠) - حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة به، بنحو اللفظ الثاني، والنَّسائي في "التفسير" من "الكبرى" (٦/ ١١١٩٥) - وعنه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٤٤٨) - أنا هارون بن إسحاق، نا عَبدةُ عن هشام به ولفظه "إنما أنزل الله ﵎ ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾، من أخلاق الناس" وأخرجه ابن جرير في تفسيره (١٣/ ١٥٥٤١) من طريق سفيان بن وكيع ثنا عبدة بن سليمان به - كذا، وعزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٠٥) إلى ابن جرير من طريق ابن وكيع عن أبيه - ثنا عبدة بن سليمان، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"، كتاب: الزهد، باب: كلام ابن الزُّبَير ﵁ (٨/ ٢٠٥) ثنا عبد الله بن نمير قال: أخبرنا هشام بن عروة به - وقد عزاه له الحافظ فى "الفتح" من طريهق وكيع عن هشام ولم أجده في مظانه من "المصنف" من هذه الطَّرِيقِ والله أعلم. وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٨٠) إلى سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم - والذي فيه بإسناد آخر يأتي بعد هذا - والطبراني وأبي الشيخ، وأبن مردويه. وانظر ما بعده.
(¬٣٠٢) - أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ٨٦٧٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٢٤) من طريق عمرو بن محمد الناقد، والطبراني في "الأوسط" (٢/ ١٢١٦) من طريق عثمان بن حفص التُّومَني كلاهما (عمرو وعثمان) عن محمد بن عبد الرحمن الطَّفاوي عن هشام بن عروة به وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن هشام، عن أبيه، عن ابن عمر إلَّا الطفاوي" كذا قال وتابعه عبيد الله بن عمر عن هشام به - ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٠٥) وعزاه إلى البزار والطبراني ثم قال: "وهي شاذة، وكذا رواية حمَّاد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عائشة عند ابن مردويه، ومع هذا فقد صححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي، وأجاد الهيثمي حينما قال في "المجمع" (٧/ ٢٨): " … رجاله ثقات" إذ إن هذا لا يعني تصحيحه لاسيما وقد حكم عليه الحافظ ابن حجر ﵀ بالشذوذ وإن كان في كلام الهيثمي السابق بعض التجوز، إذ إن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي متكلم فيه، ثم إنه قد رواه الطفاوي على الجادة كما تقدم في الحديث السابق، وزاد السيوطى نسبة حديث ابن عمر إلى أبي الشيخ وابن مردويه، وبالله التوفيق.
(¬٣٠٣) - عزاه الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٨/ ٣٠٥) وكذا السيوطى في "الدر المنثور" =
_________
