وَلَيلَةٍ مِنْ جُمَادَى ذَاتِ أنْدِيَة … لَا يُبصِر العَبدُ في طَلْمَائِهَا الطَّنَبَا
لَا يَنْبَحُ الكَلْبُ فِيهَا غَيْرَ وَاحِدَةٍ … حَتى يَلِفَّ عَلَىَ خُرطُومِهِ الذَّنبَا
وتجمع [¬١] على جماديات كحبارى وحباريات، وقد يذكر ويؤنث، فيقال: جمادى الأولى والأول [¬٢]، وجمادى الآخر [¬٣] و [¬٤] الآخرة.
رجب من الترجيب وهو التعظيم، ويجمع على أرجاب ورجاب ورجبات.
و [¬٥] شعبان من تشعب القبائل وتفرقها للغارة، ويجمع على شعابين وشعبانات.
و [¬٦] رمضان من شدة الرمضاء وهو الحر، يقال: رمضت الفصال إذا عطشت. ويجمع على رمضانات ورماضين وأرمضة. قال: وقول من قال: إنه اسم من أسماء الله خطأ، لا يعرج عليه، ولا يلتفت إليه.
قلت: قد ورد فيه حديث ولكنه ضعيف، وبينته في أول كتاب الصيام.
شوال من شالت الإبل بأذنابها للطراق، قال: ويجمع على شواول وشواويل وشوالات.
القَعدة بفتح القاف - قلت: وكسرها - لقعودهم فيه عن القتال والترحال، ويجمع على ذوات القعدة.
الحجة بكسر الحاء - قلت: وفتحها - سمي بذلك لإِيقاعهم الحج فيه، ويجمع على ذوات الحجة.
أسماء الأيام: أولها الأحد: ويجمع على آحاد وأُحاد ووحود. ثم يوم الإثنين، ويجمع على أثانين. الثلاثاء يمد [¬٧] ويذكر ويؤنث، ويجمع على ثلاثاوات وأثالث. ثم الأربعاء: بالمد، ويجمع على أربعاوات وأرابيع. والخميس: يجمع على أخمسة وأخامس. ثم الجمعة بضم الميم وإسكانها وفتحها أيضًا، ويجمع على جُمَع وجُمْعَات [¬٨].
السبت: مأخوذ من السبت وهو القطع؛ لانتهاء العدد عنده، وكانت العرب تسمي الأيام: أول، ثم أهون، ثم جبار، ثم دبار، ثم مؤنس، ثم العروبة، ثم شيار، قال الشاعر من العرب العرباء العاربة المتقدمين: