Baca Juz 1, halaman 373

وقال بعضهم: هو المعرفة بوجوه القضاء.

وقال بعضهم: الخصوم وهو أضعف التآويل في هذا الباب.

ووجه صحة هذا التأويل أن يراد به الفصل بين الخصوم.

[٢٥٧] ذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي [قال]:

إن داود ﵊ لما أمر بالقضاء قطع به،