بين ذلك: وهو الاعتدال واستواء الظهر والعنق
يستوي: يعتدل
التحية: التشهد كله من إطلاق اسم الجزء على الكل
عقبة الشيطان: أن يفرش قدميه ويجلس باليتيه على قدميه
افتراش السبع: أن يضع ذراعيه على الأرض في السجود والسنة رفعهما ووضع الكفين فقط على الأرض
يستفاد منه
١ - أن الصلاة تفتح بالتحريم فلا يكتفي بالدخول بالنية فيها
٢ - أن التحريم يكون بالتكبير خصوصا وعلى ذلك استمر عمل النبي ﷺ وقد قال صلوا كما رأيتموني أصلي
٣ - ترك الذكر بين التكبير والقراءة فإنه لو تخلل بينهما ذكر لم يكن الاستفتاح بالقراءة بالحمد لله لكن هذا على كون "القراءة" مجرورة لا منصوبة
٤ - ترك التسمية في ابتداء الفاتحة
٥ - أن المسنون في الركوع الاعتدال واستواء الظهر والعنق
٦ - الرفع من الركوع والاعتدال فيه
٧ - الرفع من السجود والاستواء في الجلوس بين السجدتين
٨ - التشهد في كل ركعتين
٩ - اختيار الهيئة المذكورة في الحديث للجلوس في الصلاة وقد ورد أيضًا هيئة التورك فجمع الشافعي بين الحديثين بحمل الافتراش على التشهد الأول والتورك على الثاني
١٠ - النهي عن عقبة الشيطان وافتراش السبع
١١ - تعين التسليم للخروج من الصلاة وهو الذي واظب عليه النبي ﷺ -