جبل معروف، وقيل: هو واد بالحمى، وبروي (فصدائر الريان) وهو ما صدر من الوادي، وهو أعلاه. عري: ارتحل عنه، فعري بعد أن بلي لسكونهم إياه، وانظر البيت - ١١ - الآتي، الرسم: انظر البيت رقم - ٢ - من معلقة أمرئ القيس. خلقا: باليا يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الأصل مصدر ضمن: حوى. الوحي: جمع وحي، وهو الكتاب، يقال: وحيث أحي وحيًا إذا كتبت، وقال جرير:
كان أخا اليهود يخط وحيًا ... بكاف في منازلها ولام
والوحي وزنه من الفعل فعول فأصله (وحوي) فأعل كما أعل (ملوي) في البيت رقم - ٣٩ - من معلقة طرفة ويروي بفتح الواو، فيكون أصله (الموحو: ويشبه إعلاله إعلال (عصي) في البيت رقم - ١٤ - من معلقة زهير. السلام: الحجارة والصخور الصلبة، واحدتها سلمة، قال بجير بن عنمة الطائي:
ذاك خليلي، وذو يواصلني ... يرمي ورائي بامسهم وامسلمة
أراد بالسهم والسلمة، فأم في الكلمتين قامت مقام أل التعريفية.
المعنى يقول: إن مجاري المياه الموجودة في جبل الريان درست رسومها، وصارت بالية، وهي تشبه كتابًا خط في حجارة لا يظهر من بعيد لأن نقشه ليس بشيء مخالف للون الحجارة، وإنما يظهر لمن يقرب منه، وكذلك تلك الرسوم.
الإعراب. الفاء: حرف عطف. مدافع: مبتدأ، وهو مضاف والريان مضاف إليه. عري: فعل ماض مبني للمجهول. رسمها: نائب فاعل، وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر