المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة
محمد بن محمد بن أحمد الطوسي، أبو حامد الغزالي
- نفيُ صفةِ الوجهِ ............................................................................. ٥٢
- نفيُ صفةِ اليدِ ................................................................................ ٥٢
- نفيُ صفتَيِ العلوِّ والاستواءِ ................................................................ ٥٢
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
- حضورُ مقالة التفويضِ في مُعتَقَدِهِ ......................................................... ٩٤
معبد الجهني
- تصرُّفُ المخلوقِ منفرِدًا كتصرُّفِ الخالق ................................................ ١٦٨
مكي بن أبي طالب، أبو محمد القيسي القيرواني
- أكثَرُ كلامِهِ التَّصريحُ بإثباتِ الاستواءِ ...................................................... ٤٩
- تأوَّلَ الاستواءَ بالقُدْرةِ ........................................................................ ٤٩
- تأوَّلَ صفةَ اليدِ بالقُدْرةِ ....................................................................... ٤٩
- نفي النزولِ عنِ اللهِ تعالَى .................................................................. ١٥٣
وكيع بن الجراح بن مليح، أبو سفيان الرواسي الكوفي
- عبَّرَ عن الاستواءِ بالجلوسِ ................................................................ ١٢٤
- لا يكفِّرُ أحدًا بذَنْب، ولا يَشهَدُ لأحدٍ أنه في الجَنَّة ......................................... ٢٣٤
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب، القاضي أبو يوسف
- مَن طلَبَ الدِّينَ بالكلامِ، تَزَنْدَق .............................................................. ٥٥
يوسف بن عبد الله بن محمد، جمال الدين بن عبد البر
- أبطَلَ قولَ المتكلِّمينَ بتفسيرِ الاستواءِ بالاستيلاءِ .......................................... ٤٧
- إثباتُ علوِّ الذاتِ، واستواءِ اللهِ على عَرْشِه ................................................. ٤٧
- إثباتُ نزولِ الله على الحقيقةِ على ما يليقُ به ............................................... ٤٧
- الإقرارُ بالصفاتِ الواردةِ كلِّها في القرآنِ والسُّنَّةِ .......................................... ٤٧
- اللهُ ليس بمَحَلٍّ للحَرَكاتْ، ولا فيه شيءٌ مِن علاماتِ المخلوقاتْ ........................ ٢٠٨
- لا تجوزُ المناظَرةُ في مباحثِ الغيبيَّاتِ ومسائلِ الصفاتِ .................................. ٥٦
- لا تُقَرَّرُ مباحثُ الغيبيَّاتِ ومسائلُ الصفاتِ بالنظَرِ ......................................... ٥٦