Baca halaman 34

لا يصح إحرامه بها بعد التحلّلين ما دام مقيماً بمنى للرمي، فإذا نفر من منى النَّفْر الثاني، أو الأول، جاز أن يعتمر فيما بقي من أيام التشريق (١)، لكن الأفضل أن لا يعتمر حتى تنقضي أيام التشريق (٢)» (٣).

وأما الميقات المكاني للعمرة فهو بالنسبة لمن هو خارج مكة كالحج تماماً، فمن كان آفاقياً قادماً من وراء المواقيت المكانية كأبيار علي، أو ذات عرق أو يلملم أو الجحفة أو غيرها فهذه المواقيت هي المواضع التي لا يجوز لمن أراد عمرة أن يتجاوزها إلّا بعد أن يُهل منها بعمرة وهي ذات المسألة التي عالجناها في ميقات الحج لمن أراد حجاً وقد قدم من الآفاق ماراً بأحد مواقيت الحج المذكورة.

ومن كان يقيم بين حدود الحرم المكي وأحد المواقيت المذكورة، كمن يقيم بين مكة وذي الحليفة مثلاً وهي مسافة تتجاوز بطولها، الأربعمائة كيلومتر، فهذا حكمه في العمرة حكم الحج بالضبط فيحرم من حيث أنشأ من القرية التي يسكنها لا يجاوزها بغير إحرام إن قصد من توجهه إلى مكة المكرمة حجاً أو