فعلمنا أن هذه الآية أوجبت على أهل التوراة، وكانت دماؤهم تتكافأ، وأحكامهم * وملتهم واحدة، فكذلك وجب حكم هذه الآية على أهل القرآن إذ أنزلت فيه فيما بينهم على التكافؤ (¬١) (¬٢)؛ لقول النبي ﷺ: المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم (¬٣).
(¬١) في الأصل: التكافئ، والصواب ما أثبت.
(¬٢) قال ابن العربي: وقد ذكر بعض علمائنا في ذلك نكتة حسنة قال: إن الله تعالى قال: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ فأخبر أنه فرض عليهم في ملتهم أن كل نفس منهم تعادل نفساً، فإذا التزمنا نحن ذلك في ملتنا - على أحد القولين وهو الصحيح - كان معناه أن في ملتنا نحن أيضاً أن كل نفس منا تقابل نفساً، فأما مقابلة كل نفس منا بنفس منهم فليس من مقتضى الآية ولا من مواردها. [أحكام القرآن: ٢/ ١٢٩].
(¬٣) روى أبو داود في سننه: ٤/ ١٨٠ باب إيقاد المسلم بالكافر كتاب الديات عن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر إلى علي ﵇ فقلنا: هل عهد إليك رسول الله ﷺ شيئاً لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا، إلا ما في كتابي هذا، فأخرج كتاباً فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثاً فعلى نفسه، ومن أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ورواه النسائي في سننه: ٨/ ٣٨٨ القود بين الأحرار والمماليك كتاب القسامة، ٨/ ٣٩٣ سقوط القود بين المسلم والكافر كتاب القسامة، وأحمد في مسنده: ١/ ١١٩، ١٢٢، والبزار في مسنده: ٢/ ٢٩١ وقال: وهذا الحديث قد روي عن علي من غير وجه، وهذا الإسناد أحسن إسناداً يروى في ذلك وأصحه .. ورواه أيضاً أبو يعلى في مسنده: ١/ ١٧٧، والطحاوي في شرح معاني الآثار: ٣/ ١٩٢، والدارقطني في سننه: ٣/ ٩٨ كتاب الحدود حديث: ٦١، والحاكم في المستدرك: ٢/ ١٥٣ كتاب قسم الفيء وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في سننه: ٧/ ١٣٣ باب اشتراط الدين في الكفاءة كتاب النكاح، ٨/ ٢٩ باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين كتاب الجنايات.
وقد روي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: المسلمون تتكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم، يَرُد مُشِدُّهم على مضعفهم، ومتسرعهم على قاعدهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده. رواه أبو داود في سننه: ٣/ ٨٠ باب في السرية تَرُدُّ على أهل العسكر كتاب الجهاد، وابن ماجة في سننه: ٢/ ١١١ باب المسلمون تتكافأ دماؤهم من أبواب الديات، وأحمد في مسنده: ٢/ ١٨٠، ١٩٢، ٢١١، ٢١٥، والطيالسي في مسنده: ٤/ ١٧، وعبد الرزاق في مصنفه: ٥/ ٢٢٦، وابن أبي شيبة في مصنفه: ٥/ ٤٥٨ كتاب الديات باب إن المسلمين تتكافأ دماؤهم، والبيهقي في سننه: ٨/ ٢٩ الموضع السابق. وقد وروي هذا الحديث من طريق عائشة ويأتي ص: ٦٧٨.
