ويحارب من ترك السنن عامداً، ومعانداً لغير سبب ولا عذر، وتعداد هذا يكثر , وفيما مضى كفاية لمن عقل.
ثم زعم الشافعي أيضاً: أن الثوب يكون طاهراً (¬١). قال ابن عباس (¬٢) لمن سأله، وسعيد بن جبير (¬٣): اقرأ عليَّ آية في طهارة الثياب. منكراً لذلك.
وتأول الشافعي: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ (¬٤). وهذا مما يدل على علمه باللغة (¬٥)؛ لأن الله ﷿ قال: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ (¬٦)، وهل يجوز أن تُجعل الثياب بين الأمر بالإنذار وهجر إبليس؟ وإنما هو: قلبك فطهر، وهذا أول ما نزل على رسول الله ﷺ من القرآن , وبه بعث، ولا فرض بعد، وإنما قيل له بعد: واهجر إبليس (¬٧)،
Rujukan halaman ini:أحكام القرآن لبكر بن العلاء - رسائل جامعية، ص 1158 (SanadKitab #151196, hlm. urut 1158)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.