Baca halaman 1382 - Ahkamul Qur'an li Bakr bin al-'…

أُراه إلا وقد صدق، وأن جاءت به أُحَيْمر كأنه وَحَرَة (¬١) فلا أُراه إلا كاذبا، قال: فجاءت به على النعت المكروه) (¬٢)

ونا زياد بن الخليل (¬٣) أو عثمان بن عمر الضبي (¬٤) أحدهما قال:

نا مسدد (¬٥) قال: نا سليمان (¬٦) عن الزهري عن سهل بن سعد قال: (شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرة سنة ففرق بينهما النبي ﷺ حيث تلاعنا) (¬٧).

(¬١) قوله: أحيمر: تصغير أحمر.

وقوله: كأنه وحرة بفتاحات: دويبة حمراء تلتزق بالأرض.

ينظر: عون المعبود (٦/ ٢٤١)

(¬٢) أخرجه الشافعي في مسنده ص ٢٥٧ وأبو داود [٢/ ٢٥١ كتاب الطلاق، باب اللعان] والبيهقي [٧/ ٣٩٩ كتاب اللعان، باب أين يكون اللعان] من طريق إبراهيم بن سعد.

(¬٣) هو: زياد بن الخليل التَّسْتري، أبو سهل، حَدّث ببغداد ثم صار إلى البصرة، قال الحاكم: لا بأس به، مات بها سنة ٢٨٥ هـ. ينظر: سؤالات الحاكم ص ١١٧ وتاريخ بغداد (٨/ ٤٨١).

(¬٤) هو: عثمان بن عمر الضَّبي، البصري، روى عن الطيالسي ومسدد، وروى عنه أحمد الصفار، قال ابن حبان: كتب عنه أصحابنا. ينظر: الثقات (٨/ ٤٥٥).

(¬٥) هو: مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي، أبو الحسن البصري، الإمام الحافظ صاحب المسند، قال ابن معين: ثقة ثقة، مات سنة ٢٢٨ هـ. ينظر: طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ٣٩٥).

(¬٦) كذا في الأصل، والظاهر أن " سليمان " إنما هو تحريف من سفيان، يقوي ذلك أمران:

الأول: أن كل من خرج هذه الرواية ـ فيما وقفت عليه ـ من طريق مسدد، يذكر سفيان بن عيينة.

الثاني: أن الإمام أبا داود صاحب السنن [٢/ ٢٥٢ كتاب الطلاق، باب في اللعان] قد ذكر أن قوله في الحديث: ففرق بينهما النبي ﷺ لم يرد إلا من طريق ابن عيينة، وأيده ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٧).

(¬٧) أخرجه البخاري [١٤٣٨ كتاب الحدود، باب من أظهر الفاحشة واللطخ] من طريق سفيان عن الزهري، بنحوه.

وأخرجه أبو داود [٢/ ٢٥٢ كتاب الطلاق، باب في اللعان] عن مسدد عن سفيان، بنحوه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.