الوجه والكفان على وجه المعروف، لا على تأمل المحاسن، لقول النبي ﷺ: (لك الأولى وليست لك الثانية) (¬١) والتَخَفُّر (¬٢) أيضا لفساد الناس واجب على المرأة في الوجه والكفين (¬٣) فأما الثياب فأمرها سهل، والمحاسن في الوجه، فَتَأَمُّلُه محظور على من خاف الفتنة، وكذلك الكفان، قال الشاعر:
هلالية الأطراف مرية الحشا ... فزارية العينين طائية الفم (¬٤)
وقال الأصمعي: الحسن في العينين والجمال في الأنف والملاحة في الفم.
قال الله ﷿: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ (¬٥).
دخلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر (¬٦) على عائشة زوج النبي ﷺ وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فتناولته عائشة فشقته عليها وقالت: أما تعلمين
(¬١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٥) والحاكم [٢/ ٢١٢ كتاب النكاح] وقال: " حديث صحيح " من حديث بريدة، به.
(¬٢) قال في القاموس مادة: خفر " شدة الحياء ".
(¬٣) لوحة رقم [٢/ ٢١١].
(¬٤) ذكره في العقد الفريد (٦/ ٤١١) من قول الأصمعي في وصف جارية لهارون الرشيد، لكن قال:
كنانية الأطراف سعدية الحشا ... هلالية العينين طائية الفم
وفي موضع آخر (٦/ ٤٢٠)
خزاعية الأطراف سعدية الحشا ... فزارية العينين طائية الفم
ونسبه في المستطرف (٢/ ٤٦٦) إلى ابن أبي الرقاع لكن قال:
قضاعية الكعبين كندية الحشا ... خزاعية الأطراف طائية الفم
(¬٥) سورة النور (٣١).
(¬٦) هي: حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، زوجة المنذر بن الزبير، قال العجلي: تابعية ثقة. ينظر: طبقات ابن سعد (٨/ ٤٦٦) وتهذيب التهذيب (٦/ ٥٣٦).
