Baca halaman 1438

نجس من دقيق أو عسل أو غيره زال عنه اسم الماء وحكمه في أنه يطهر غيره، فهذا الذي يجب في النظر أن يكون الأصل في الماء (¬١).

قال بكر: وهذا قول فقهاء المدينة السبعة وغيرهم (¬٢)، وقد تحدث نجاسة في اليسير من الماء فيحتاط لذلك تنزها.

وقال مالك ﵁ في الموطأ في الرجل يوضع له الماء لوضوئه فيدخل إصبعه في الإناء ليعرف حر الماء من برده، أنه إن لم يكن في إصبعه أذى فلا أرى الماء ينجس عليه (¬٣).

فأما ما يوجبه النظر فما ذكره القاضي إسماعيل، وقال ابن عباس: الماء يُطَهِّر ولا يُطَهَر (¬٤).

وقال الحسن وأبو العالية (¬٥) وسالم (¬٦) والقاسم (¬٧)