Baca halaman 1718 - Ahkamul Qur'an li Bakr bin al-'…

وقال علي بن الحسين (¬١) مثل قول ابن عمر (¬٢).

وقال الحسن ومجاهد: أي وقت قمت من الليل إلى صلاة الفجر (¬٣)، وقال عكرمة كذلك (¬٤).

وقيل عن عمر: ناشئة الليل: من أول الليل إلى آخره (¬٥).

وقال جماعة: قيام الليل (¬٦)، وكل قيام بعد المغرب إلى طلوع الفجر فهو ناشئة

الليل، والله أعلم (¬٧).

(¬١) هو: زين العابدين، تقدم.

(¬٢) أخرجه البيهقي [٣/ ٢٠ كتاب الصلاة، باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء] ولفظه: ناشئة الليل قيام ما بين المغرب والعشاء.

(¬٣) قول الحسن أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣٢٥).

وأما قول مجاهد فقد أخرجه عبد الرزاق [٣/ ٤٦ كتاب الصلاة، باب الصلاة من الليل] والطبري في تفسيره (١٢/ ٢٨٢).

(¬٤) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٢٨٢).

(¬٥) أشار إليه ابن كثير في تفسيره (٤/ ٦٨١).

(¬٦) أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٢٨٢) وابن أبي حاتم (١٠/ ٣٣٨٠) عن: ابن عباس وابن الزبير ﵃.

وأخرجه الطبري في تفسيره (١٢/ ٢٨٢) عن: أبي ميسرة، وابن زيد، والضحاك.

(¬٧) ذهب الإمام مالك بن أنس إلى أن المراد بناشئة الليل، الليل كله، وهو اختيار ابن العربي، حيث قال مؤيدا له: " وهو الذي يعطيه اللفظ، وتقتضيه اللغة " أحكام القرآن (٤/ ٣٢٩)، لكن إدخال المؤلف لما بين العشائين ضمن الناشئة ـ وإن كان قول الإمام مالك يحتمله ـ يَرِدُ عليه: أن الآيات موردها في قيام الليل، ووقته بعد العشاء الآخر، وأنه لم ينقل عن النبي ﷺ أنه خص ما بين العشاءين بصلاة، قال ابن تيمية " ... بل ولا نقل عنه أحد ـ يعني النبي ﷺ ـ أنه خص ما بين العشاءين بصلاة، وقوله تعالى: ﴿نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ عند أكثر العلماء هو إذا قام الرجل بعد نوم، ليس هو أول الليل، وهذا هو الصواب؛ لأن النبي ﵌ هكذا كان يصلي، والأحاديث بذلك متواترة عنه، كان يقوم بعد النوم، لم يكن يقوم بين العشاءين" مجموع الفتاوى (١٧/ ٤٧٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.