Baca halaman 988

فدل ذلك على أن الوضوء على النائم من أجل الريح الذي يخرج منه وهو لا يشعر، ومن هذه العلة رخص لمن نام قاعداً ألا يتوضأ؛ لأنه لو خرج منه (¬١) شيء لعلمه لانضمام الإليتين، وقال الله ﷿: ﴿أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ﴾ (¬٢) فأوجب هذا الوضوء من السبيلين، وقوله: ﴿الْغَائِطِ﴾ (¬٣) اسم للأرض المنخفضة، كناية عن حاجة الإنسان (¬٤)، وقال الله ﷿: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ (¬٥) وهو ما دون الجماع (¬٦)، ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ (¬٧) اغتسلوا وَإِنْ ﴿كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ (¬٨) في هذه الأحوال التي قُدم ذكرها: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ (¬٩)، فلما قال الله سبحانه: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ (¬١٠) وذكر لنا ما يوجب الوضوء لم يجب في قيء، ولا رعاف (¬١١)،