Baca halaman 260

وأخرجه الآجري (¬١) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به موقوفًا من قول عمر ﵁ (¬٢).

والحديث معلول سندًا ومتنًا.

فأما السند ففيه ثلاث علل:

١ - ضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم- وعليه مدار الحديث- (¬٣).

٢ - جهالة من دون عبد الرحمن بن زيد، وقد أشار إلى ذلك الهيثمي (¬٤) حيث قال: "فيه من لم أعرفهم" (¬٥).

ومن هؤلاء عبد الله بن مسلم الفهري (¬٦).

٣ - اضطراب عبد الرحمن، ومن دونه في إسناده، فتارة يروونه مرفوعًا، وتارة موقوفًا على عمر ﵁ (¬٧).

وأما المتن فهو يخالف القرآن الكريم في موضعين منه:

١ - أن ظاهر الحديث ينص على أن مغفرة الخطيئة كانت بسبب توسل آدم بنبينا محمد-ﷺ، وهذا مخالف لنص القرآن الكريم، إذ المغفرة كانت بسبب الكلمات التي تلقاها آدم من ربه قال ﷿: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ